贵州有哪些著名的古寺名刹？

贵州的寺院遍及全省名地，有几十座较为出名，而贵州省最著名的大型古寺名刹有以下一些，特介绍如下，供读者参阅。

一、黔明寺——贵阳市南明河畔阳明路。全国首批重点寺庙之一，始建于明末。现今贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。

二、弘福寺——贵阳市黔灵山群峰中心。距城市1.5Km，始建于清康熙11年，由赤松和尚开创。为黔南第一山；贵州首刹；十方丛林，贵州首创；弘福意为弘佛大愿，救人救世，福我众生，善始善终。

三、迎祥寺——贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年，公元1621年。智安法师创建。

四、西普陀寺——贵阳市金阳新区云峰大道龙井路。该寺是贵州历史上规模最大、档次最高、品味最上等级的比丘尼众道场。

五、巢凤寺——贵阳市清镇县。始建于明初，誉为黔中圣地！

六、古林寺——贵阳市乌当区东风镇。明洪武年间创建。距今有六百多年历史。

七、丹霞山护国寺——六盘水市。寺中珍藏有光绪皇帝御赐之物，还珍藏有千年历史的贝叶经；以及供奉有缅甸馈赠的玉佛。

八、天台山伍龙寺——安顺市。始建于明万历年间，(公元1590年左右始建)。

九、东林寺——贵阳市。明末所建。

十、湘山寺——遵义市。始建于唐代宗大历年间，公元766一779年，原名万福寺，为全国重点寺院。湘山寺以石奇、洞幽、寺灵、水秀称著。

十一、觉园尼庵——贵阳市区内。始建于清同治年间，公元1862年，原名长生庵。

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洪福寺

我只知道甲秀楼，镇远古镇，青岩古镇

一、梵净山护国寺、承恩寺

护国寺：历代所修寺庙甚多，大小寺庙数百座，其中四大皇庵四十八脚庵最为著名，四大皇庵之一的护国寺占地就3000平方米，寺产遍及周围30多里。

释迦殿、弥勒殿在金顶上，始建于明朝，左为释迦殿，右为弥勒殿，中为金刀峡，天桥横跨峡上以沟通两殿。庙后各有一巨石，一名晒经台，一名说法台。

承恩寺：承恩寺建筑地处梵净山绝顶，下临1000多米的深谷，举目四眺，百里风云尽收眼底，甚为壮观。承恩寺（俗名上茶殿），在金顶左侧，正殿三间，门额阴镌“敕赐承恩寺”5字，两侧配殿8间，仅存部分残墙，全部建筑面积占地1250平方米。镇国寺（俗名下茶殿）在承恩寺下方，始建于明代，二十世纪50年代倾塌。金顶古庙较多，遗址尚有回香坪、老金顶、圆通殿等多处。

二、黔灵山弘福寺

弘福寺，位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。

弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。

三、平坝天台山伍龙寺

天台山伍龙寺始建于明朝万历十八年（1590年），经康熙、嘉庆、道光等朝不断增修，方具备今日之规模。民国时期，僧人本安又对其进行了一次修缮，第一道庙门就是本安和尚修缮后的建筑。如今的伍龙寺千柱落地，有大小房间40余间，皆灵施巧布，是屯堡寺庙建筑的力作。

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1 弘福寺：位于贵阳市区的黔灵山内，被群山包围。四周苍翠欲滴，猴子成群，香火常年旺盛。明朝赤松和尚云游到此，叫风水极妙，在此倒栽一颗松树竟然活了。于是化缘建了此庙。

2 承恩寺：承恩寺，原名上茶殿，位于贵州铜仁市江口县、印江县和松桃县三县交壤的梵净山新老金顶之间。“佛教五大名山”梵净山的承恩寺始建于明初，2009年在原遗址上重建，2011年完工，是梵净山顶寺庙群的主体建筑。

3 土城红安寺：千年古寺，红军长征时期寺里僧人与红军同仇敌忾，奋力抢救红军。现为红军医院纪念馆！

你好，我是程程豪豪，很高兴回答你的问题。贵州有哪些著名的古寺名刹？让我来告诉你吧。

1黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。

2迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。

3弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。

4西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路，紧邻贵阳市新的行政中心以及夜郎古城和丽水铭苑。

5觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间（1862-1874年），原名为“长生庵”，民国十八年（1929年）曾失火被毁，后重建，改名为“觉园”。

大家好，非常荣幸可以有这个机会解答这个问题，现在让我们一起探讨一下吧。

1 弘福寺：位于灵山， 黔， 贵阳，市中心，群山环绕。周围的绿色即将滴下，猴子成群结队，一年到头香火旺盛。明代的和尚赤松曾来过这里，这就是所谓的风水。他在这里种了一棵松树，活了下来。然后化缘建了这座庙。

承恩寺： 承恩寺，原名上刹寺，位于贵州， 铜仁市， 江口县， 印江县和三县， 松桃县之间。梵净山， 承恩寺“佛教

黔明寺位于南明河畔、阳明路。始建于明末,重建于清乾隆年间。后人在扩建寺宇时曾掘出镌于乾隆三十六年(1771年)的重修黔明寺碑记。咸同年间,黔明寺被士绅舒竹平及子舒华楼占有，改名为"舒家祠堂"。民国21年（1932年）,广妙法师移驻于此,藏经日丰,皈依者众,成为重要丛林。由福善和尚主编、以研究佛教为宗旨的《海潮音》杂志在黔明寺出版两期。西藏圣露活佛曾到黔明寺传法。贵州省佛学会一度设于黔明寺内。

　　黔明寺坐北朝南,现存山门、影壁、大雄宝殿、观音阁、藏经楼及客堂、斋堂等建筑,占地3000多平方米。主体建筑之一的大雄宝殿为三开间单檐歇山琉璃顶,内供释迦等塑像,外墙张贴《佛祖故事》连环画。大雄宝殿后方为三重檐八角攒尖琉璃顶观音阁,阁前“大悲阁”黑漆金匾为著名书法家、时任中国佛教协会会长赵朴初生前所书,“誓愿宏深处处现身说法;慈悲广大时时救苦寻声”楹联为著名书法家、时任贵州省博物馆名誉馆长陈恒安生前所书。观音阁前左右两厢分别为面阔三间、上下两层之客堂和斋堂。斋堂前檐悬挂巨型木鱼,长2米许。观音阁后方为三重檐歇山琉璃顶藏经楼,楼内庋藏佛教典籍和若干书画精品,具有重要文物价值。黔明寺的一大特点是将弥勒和韦驮分别塑于影壁正、背面。弥勒作笑口常开大肚状,两侧配以“大肚能容天下事;开口笑劝世间人”对联。弥勒原为菩萨,从佛受记,将继承释迦佛位,为未来佛。黔明寺中所奉弥勒为五代契比和尚形象,人谓其弥勒之化身。契比又号长汀子,五代后梁明州奉化(今属浙江)人,常以杖头挑背布袋入市乞讨,人称“布袋和尚”。影壁背面的韦驮塑像身着武将服,手持金刚杵,两书有对联:“直对慈颜崇法化;横挥宝杵振禅宗。”韦驮在佛教中被视为护法天神,居四天王三十二神将之首。

　　黔明寺自创建以来,中经咸同起义、抗日战争等重大历史事件,曾由寺庙变成祠堂,又由祠堂回归寺庙,并从普通佛寺一度变成研究场所,诚为非同寻常的宗教建筑。2006年国庆期间，黔明寺历经近一年的修复后，正式对外重新开放。修复前的黔明寺，地域狭小，占地面积不足2000平方米，一到大型会期、节日，消防和安全隐患十分突出。修复后的黔明寺占地面积达3210平方米，新建了寮房、偏殿、法堂、钟鼓楼、石山门，整个寺院布局合理，错落有致。图为修复后影壁正面的弥勒像。