鹤壁市的来源是什么？

我是安阳县人，今年六十六岁。一九五七年春，三岁的我，随着从部队复员的父亲来到鹤壁，起初在鹤壁集，那时一矿、二矿都还在建设，鹤壁矿区也被国务院批转为鹤壁市，暂时还在鹤壁集东券门北的教堂大院办公。直至一九七一年上山下乡离开鹤壁集一一我的童年、少年时期生活地。我的一生，伴随着共和国的坎坷不定，也伴随着鹤壁市建设的发展，对鹤壁市有着深深的爱恨情仇。

至于鹤壁市的来源，其实就是从工矿区到建市，办公地点都选设在鹤壁集这个当时较大的居民点而得名。那些鹤栖南山峭壁的说法是鹤壁集的地名来源。如果建市初址选在大湖，说不定就叫大湖市了。

附图：1）鹤壁集南塔坡上这几年树的一块碑：鹤壁市地名发源地；2）鹤壁集东券门北的教堂，鹤壁市政府成立之初的办公地；3）现在的鹤壁集东券门；4）鹤壁集南的九孔桥旧址上的新桥；5）现在的一矿大门；6）现在仍矗立在一矿俱乐部门前的毛主席像；7）原一路公交车的终点站：工农兵电影院；8）正被夷为平地的一完小学校旧址；9）鹤壁集南街的关帝庙。

以上图片，以餐怀旧的读者。

浚县是历史文化古城，农业大县，浚滑收，顾九州，应该浚滑融城，归鹤壁哪个山沟沟管辖，确实悲哀。说浚县小，人口比鹤壁加淇县人口都多，放到现在，如果没有鹤壁，滑浚市早就融城了。山沟沟人，说话听都听不懂？！浚滑再是一家亲，没有浚县就没有淇滨区，也就是现在鹤壁新区。（淇滨区就是浚县的大赉店乡加钜桥镇），没有淇滨，就是个山沟沟！长远发展，只有滑浚融城！浚的旅游知名度还是高的，滑近来年有专款，城区建设的确实不错，不跟鹤壁混的这三十年，浚县也早就发展好了，一个靠县养起来的市！

我的老家，就在那个村。那村可是商纣王议事朝堂，位于美丽的鹤壁之市，《诗经》的淇河之畔。说起来，要解答鹤壁市的来源一题，我不说是非我莫属，那也是当仁不让。

鹤壁是一座朝气蓬勃，年轻奋进的城市，鹤壁地名却是承载着历史的厚重，说起来就有两千多年，就是得名也有1300多年呢！

鹤壁，不是鹤要面壁思过鹤。鹤壁鹤壁，鹤是仙鹤，壁乃峭壁。仙鹤展翅在峭壁之巅，展翅俯视山川，看淇河一泓碧水宛如游龙蜿蜒。鹤壁今天还有仙鹤吗？当然，叫鹤壁真是名副其实，至今还有仙鹤在美丽的山川里飞翔和嬉戏。鹤壁的意思就是仙鹤栖于南山峭壁之意嘛！

如果牵强附会的话，鹤壁还跟春秋五霸之首齐桓公、管鲍之交的管仲有关系呢！我牵强附会为的就是强化朋友们对鹤壁的理解。我们都知道害死齐桓公的有三个人——易牙、竖刁、开方，这三人的异常行为受到管仲的质疑，可齐桓公却是非不分，最终深受其害，可怜吃惯山珍海味一代霸主，却在内乱中活活饿死。参照赵雍的谥号赵武灵王，齐桓公也应该被称为齐桓灵公吧。

害死齐桓公的三人中的开方就和鹤壁有更进一步关系了。当初开方为了讨好齐桓公，不仅工作兢兢业业，而且连过年都不回家。他可不是一年不回家而是多年不回家，十五年了，连他老妈去世也不回家。齐桓公感动毁了，把他都树立为典型，不断在管仲面前夸他。

齐桓公不知道开方有多么恨他，他之所以这样是报着君子报仇十年不晚的心态。其实他是卫国公子，他的报仇也远远超过了十年。公子开方之所以恨他，是因为齐桓公于前666年讨伐卫国。卫小齐大，卫弱齐强，他老爸卫懿公，被逼的没办法，只好派着他拉着5车金子，到齐国请罪。

他是卫懿公的庶长子，在齐国他好话说尽，态度极为谦卑，为的就是让卫国能够不被消灭。为了表达自己的诚意和对齐桓公的敬重以及对齐国的热爱，他决定在齐国工作，其实就是做了齐国的人质。

不过他老爸太对不起他这个卫懿公的“懿”字了。“懿”就是道德高尚的意思。可卫懿公除了吃喝玩乐，不务正业外，还特别爱好养宠物。泰国国王曾把一条他喜欢的狗封为将军，引人议论，传为笑谈。而卫懿公玩得更花，给他写的仙鹤门配有车子发有厚禄并封以高官。

这卫懿公也真是记吃不记打。几年前，刚挨了齐国的打，花了那么多钱还赔上了儿子不能回家。既然不能吃一堑长一智，那就让他吃死堑吧。前660年，赤狄入侵卫国，将士们有的投降带路，有的拒绝作战，他们的理由就是，你对仙鹤那么好，让仙鹤给你保家卫国啊！

卫懿公只好动员重臣良将，并且御驾亲征，毕竟卫军心不齐，军备废弛，渐渐不支。就这样卫懿公还死要面子，不能去掉自己的旗子，最终被杀。有趣的是，卫懿公就叫赤，他的仙鹤也没能救了他。

鹤壁这个地名距今至少1300多年了。那时候的鹤壁还不是市而是村，这个有唐墓墓志铭为证。唐玄宗开元廿六年，籍贯并州（山西太原）83岁王仁波去世，并在今天的鹤壁市鹤壁集六中安葬。

墓志铭明确写到这位老先生安息之地就在“相州（今安阳市）西南五十里鹤壁村西北二百步”，这是1985年出土的成果。故而有“其山曰鹤山，其村曰鹤壁”的记载。

后来鹤壁越来越大形成集镇，鹤壁村就又升级为鹤壁集。金人南下夺取中原后，鹤壁集又进一步发展成鹤壁镇。在金朝鹤壁镇可是重镇名列彰德府五镇之一。

1949年8月20日，平原省成立，鹤壁镇（或者称之为鹤壁集镇）是该省安阳专区汤阴县的一个镇。1952年十月撤销平原省，设立河南省，但鹤壁的建制没变，鹤壁人民还可以说是岳飞的老乡。

不过，鹤壁产煤从1949年10月22日鹤壁煤矿就归平原省农业厅管，到了1954年3月16日就归属于中央燃料工业部中南煤矿管理局管辖。这一步很重要，鹤壁产煤是从镇到市的催化剂。1956年9月3日，鹤壁由企业向县级工业区转化，摆脱了汤阴直属于安阳地区，鹤壁的建制是鹤壁矿区委员会。1957年3月26日，国家设立鹤壁市，为省辖市，代书记郝明甫（5月10日上任）、代市长（4月3日赴任），由安阳公署代管。她辖有七乡三村，驻鹤壁集乡。

七乡：鹤壁集、鹿楼、东头、罗村、石门、施家沟、西项。

三村：东柴厂、西柴厂、西扒厂。

1957年12月22日，汤阴县鹿楼区和宜沟区其中的4乡67村划归鹤壁管辖，这样鹤壁市达到了11乡、70个村。1958年1月24日，汤阴县的大河涧、盘石头、桑园还有安阳县的闾寨、马庄等5乡以及庞村、下庞、辛村、扈堂、杨小屯、刘庄、许沟划归鹤壁市。

1958年12月8日，新乡专区和安阳专区合并为新乡专区，安阳代管的鹤壁市自然而然也就归新乡专区了。1961年12月19日，国家恢复安阳专区（专员公署区），安阳市、鹤壁市重归安阳专区。

在1960年10月13日（一说14日）到1961年11月（一说12月），我可以自豪地说，岳飞是鹤壁市汤阴县人。因为这时候汤阴划归鹤壁管辖，这时候的汤阴是大汤阴包括今天的淇县。淇县在1954年成为汤阴县的一部分，只到1962年才再次独立建县。

1961年的11月18日，山城人民公社、鹤山人民公社分别设立为山城区、鹿楼人民公社和鹤山区、陈家庄人民公社。1966年1月27日，鹤壁市成立郊区，辖三个公社鹿楼、石林、陈家庄。这个郊区就是今天鹤壁市的行政中心淇滨区，那是在2001年12月26日批准改名并搬迁行政驻地的。

1986年1月18日，安阳市的浚县、淇县划归鹤壁市管辖。

这就是鹤壁市的由来，对此您怎么看？

“仙鹤栖于南山峭壁”而得名，1957年3月经国务院批准建市，总面积2182平方公里，总人口140万人。

鹤壁

因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名

你不知道的是

鹤壁各地名由来的背后

藏着说不尽的故事.....

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鹤壁集

“鹤壁集”一词

富有诗意的美好名字驰名神州大地

鹤壁集

鹤壁集镇南边有座访子山，因周文王到此寻找被殷纣王残害的儿子而得名，俗称南山。此山西依太行群山，东望无际平原，北枕潺潺羑河，南连秀美丘山，是风水宝地。第一家户主陶老汉在羑河岸边南山脚下筑院建房，热心好客。一天，陶老汉接待了一个道士，道士为报答陶老汉，便在墙壁上挥毫泼墨勾画相送。片刻功夫，影壁墙上出现一幅活灵活现的仙鹤图。影壁墙上的仙鹤图熠熠生辉，落地变成8只丹顶如朱、洁白似玉的仙鹤，在院里翩翩起舞。引无数人观赏。一日，陶老汉坐在影壁墙前端详道:“天长日久，墙裂画毁咋办?”说罢，只听墙中“吱吱”作响，顷刻间8只仙鹤从墙中飞出，直冲南山峭壁，声脆响彻山林，东西南北成千上万的仙鹤飞到南山上空。至此，山上仙鹤不断，景致格外引人入胜。有人讲：“南山风水好，要出贵人。”山南海北的人闻讯都争相到此安家。久而久之，这里便成了集镇，老百姓起名“鹤壁集”。

朝歌

“朝歌”一词

最早出现在先秦诸子中

朝歌

《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外。楚汉战争时项羽封“司马卬为殷王，都朝歌”。这些史料记载的大都是公元前660年前后的事件。《史记》首开解释朝歌含义的先河。《史记》以后多有文献直称朝歌为商都，《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。淇县关永江先生认为朝歌“意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。《水经注》九卷曰：‘山海经有朝歌之山，当是以此得名，非乐也。’也有纣坐朝歌，朝歌暮舞，新声靡乐，号邑朝歌之说。”后还有“朝歌夕舞”、“朝歌夜弦”等词语。

浚县

“浚县”一地

商代称黎，西汉置县，明初改称浚县至今

浚县

浚县商代称黎，迁都殷后为畿内地。周武王克殷，分其畿内为邶、鄘、卫，浚地属邶、卫，后康叔封卫，领浚地。明洪武元年（1368年），浚州属中书省大名府。是年十月，改属河南行中书省（简称河南行省）大名府。二年三月，改属直隶（京师）大名府。四月，州降为县，始称浚县，县治徙浮丘山东北平坡。

大胡村

“大胡”一词

表达了对圣人孔子的尊敬和爱戴

大胡村

山城区鹿楼乡大胡村历史悠久。相传，孔子周游列国时，带众弟子乘坐马车途经该村时，一群儿童在村口玩耍，他们用石块在道路中间垒起了一座“城堡”，孔子的弟子上前，告诉儿童把石头挪走，不要挡道，这些儿童玩兴正浓，不愿拆“城”，便反问道：“从来都是车让城，没有城让车的道理，我们为什么要拆‘城’呢？”孔子不忍心让孩子们扫兴，便让随从调转马头绕道进村。进村后，孔子见了老人作揖问好，并对村里大人们说：“村口那群孩子在路上胡垒，我们不得不绕道进村。”

为了表达对圣人孔子的尊敬和爱戴，孔子离开后，当地人就把村庄命名为“胡垒村”，后又历经“大胡垒村”、“太极村”等名后，最后简称为“大胡村”。

鹿楼

“鹿楼”一词

原为楼台匾额“望鹿楼”

鹿楼

相传公元前十一世纪的殷都朝歌城，纣王将苏妲己招入宫后，每日沉湎酒色，不理朝政，常率大臣行围打猎，寻欢作乐。为了壮阳美容和长生不老，他还在淇河北岸建了一座大型御用养鹿场(今鹿厂村一带)，收养群鹿，耗取鹿茸、鹿血，供宫廷之用。一日，纣王率众大臣狩猎途经此地，站在高岗之上，面南眺望“御鹿场”，隐约可见。这时有一大臣奏道：“吾主万岁，如在此建一楼台，登高鸟瞰全景，既可看到打猎的壮观场面，又能望到鹿场内群鹿追逐嬉戏，岂不快哉？”纣王曰： “正合孤意。”遂命大臣建造楼台一座。竣工之后，纣王看此楼，玉石栏杆，飞檐斗拱，雄伟壮观，龙颜大悦，提笔御书“望鹿楼”三字，赐为匾额，悬挂于楼上。后来，武王灭纣建立周朝。由于“望鹿楼”有“殷商”之嫌，周朝地方官重修匾额时，将“望”字除去，只留下“鹿楼”二字。后百姓聚而居之，在此地逐渐形成较大的村落，就将“鹿楼”定为村名，沿用至今。

王家辿

“王家辿 ”一地

原位古代的辿崖，树大林密避日，山泉溢出成溪

王家辿

很早以前，王家辿村这个地方的地名叫“辿崖”。传说，在三国时期，曹操的一支骑马带戈的小股队伍来在辿崖安营扎寨时，在靠北的山脚下挖掘了两处窑洞作为厨室。到了春暖花开的时节，生长较快的香椿树长出一朵朵红嘟嘟，嫩油油的香椿芽儿漫山遍野，住扎在这里的官兵们品尝出了香椿芽儿清香甘甜的味儿，调制后的香椿芽儿菜成了这些曹军官兵吃饭不可缺少的美味佳肴。曹军官兵撤离辿崖时，把长出来的嫩香椿芽儿帯至曹操的都城许昌，让宫里名厨把香椿芽儿进行调制。朝廷上下称赞不已，夸赞香椿芽儿为“蔬菜之王”。辿崖的香椿芽儿被曹操封为进贡珍品。辿崖，这个地名就被“三国”这个名字所代替。到了明朝洪武年间，从山西洪洞老槐树下来的王姓人氏来到“辿崖”这个地方，看到这里丛林密集，清泉流水的自然风光和有香椿芽儿的食用，索性在“三国”官兵挖掘窑洞那个方位搭棚建屋，繁衍生息，这里就成了王家的辿崖。随着王家辿崖人口的增多，房屋也就多了起来，成了村庄。村名在叫法上省了“崖”字。故此，王家辿。这个村名就一直传叫至今。

王升屯

“王升”一词

取至土著人家王升之名

王升屯

王升屯村原名熊镇集，源自轩辕黄帝和大禹，商代属沐邑（朝歌），周代属卫，宋代时属浚州黎阳，明清以来属浚县，元末明初毁于战火。明初由山西移民于此，以土著人家王升之名取村名至今，距今已有3100多年历史。

大来店

“大来店”一词

满怀着对周武王的怀念深情

大赉店

大赉店镇名与周武王伐纣克商有关，源自《论语》。《尚书·武成》载：“散鹿台之财，发钜桥之粟。大赉于四海，而万姓悦服。”周武王在克商而得天下之时，“括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶”（《史记·周本纪》），用来凝聚民心，巩固政权。对于姬周政权的仁义作为，孔子曾有“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人”（《论语·尧曰》）的赞叹。此地作为西周政权举行“大赉天下”盛举的所在地，为纪念周武王的仁德，便以此命名。明正德《大名府志》载：大赉店曾称“大仁店”。清光绪《浚县志》改称“大赉店”。大赉店地名虽曾有变更，但仍洋溢着一种对周武王的怀念深情。

挂钩村

“挂钩 ”一词

原意为隐秘、牵挂之意

挂钩村

大河涧挂钩村。相传，唐末，黄巢领导的反抗唐朝政府黑暗腐朽残酷统治的农民起义途径此处时，要经历一场恶仗，此处四周环山，易守难攻，非常隐秘，遂将粮草存放在此。将士们前方打仗，被后梁朱温打败。败落的将士牵挂于粮草，后侥幸存活下来脱逃到此，居住下来，世世代代，后经演变，取名为挂钩村。

善堂镇

“善堂 ”一词

现在善堂镇因治所在善堂集得名

善堂镇

据传，古时善堂村东南有堂庙一座，为十家善人募资所修，故名什善堂。清乾隆年间，村东、西分别筑起寨墙，故分东、西善堂。古时东、西善堂和东、西褡裢等村称作什善里，或善堂里。1983年改善堂人民公社为善堂乡。1992年，撤善堂乡建善堂镇。

郝营村

“郝营 ”一词

含“凭借武力获取安定”之意

郝营村

郝营村是浚县白寺乡一个普通的村庄，村名来历扑朔迷离。郝营村在当地又称郝家营，其历史或可追溯至唐朝初年。据村里郝氏祖墓上的古碑记载，相传在唐高祖武德五年（公元622年）春，李世民带兵平息刘黑闼、徐圆朗之乱，途经浚县时，命令部将郝氏在火龙岗南麓扎营练兵。这名姓郝的将军屡立战功，后来人们将他扎营练兵的地方称为郝营。

石老公村

“石老公 ”一词

含“凭借武力获取安定”之意

石老公村

淇县黄洞乡石老公村，相传石老公是居住在太行山脚下的一个青年石匠，与贤妻忠贞恩爱。不料一天，贤妻被居住在山上黄龙洞里的黄龙太子霸占。可怜的石匠日夜在黄龙洞边呼喚，日复一日，年复一年的守候在洞边。终于惹怒了黄龙太子，趁石匠站在山中拄腮凝神之际，太子施展魔法，把石匠抛出南山谷，落入山崖中，使石匠身体渐渐僵化成石。贤妻得知消息后，痛不欲生，拼死冲出黄龙洞，当贤妻快走近老公时，龙太子又施展魔法，把石匠的妻子拉了回来，把她也化作一块石头，孤零零地站立在另一处的悬崖边上，二人永远不能相见。后来人们把石匠变的石人称为“石老公”，贤妻的石人称“秀女石”。石老公所在的村子也因此改为石老公村。

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