为什么说“黄金有价玉无价”？

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在汉代以前。玉器是作为尊贵身份的标配物，而受到皇家垄断和管理的。

并不是寻常百姓或者是土豪劣绅就可以佩戴玉器。玉器在当时也是由皇家垄断和赏赐给各级大臣。

在考古历史中，我们发现了许多春秋战汉以前被盗的墓葬。例如，汉代的徐州狮子山汉墓。盗墓时期也在东汉的晚期，盗墓贼从盗洞中。用牛鼻孔拿出堵塞墓口的塞墓石。将金缕玉衣的金线全部搜刮一空，剩下的玉衣的玉片从墓室一直遗落到了墓道口。这是汉代以前盗墓洞里的一个非常独特的现象。盗金盗银，但是不盗玉？经过我们的研究，后来得出来一条规律。因为黄金，经过融化后可以改变物质形状。换句话说，他也有了重新销赃的可能和空间，而玉器在当时是没有办法进行任何销赃的。玉器只能被皇家所拥有，在市场上是无法用钱能购买得到的。老百姓佩戴玉器那是僭越，是一种杀头之罪。

黄金有价玉无价，主要说的是这个道理。一方面说明玉器的贵重，另外一方面告诉你在市场上用钱买不到的东西，才是真正的无价之宝。玉是没有价格可以衡量的，是身份和地位的象征。

中国自古以来有“黄金有价玉无价”之说。黄金那么贵重为什么有价而玉无价呢？这是一个值得探索的问题。

2000多年前，孔子的弟子就提出了以玉寡而贵的疑问。"物稀而贵“确实是一个普遍现象。黄金在地壳中是十分稀少的，当它富集成矿藏时，储量达到20吨就是大型矿床，储量100吨就是超大型矿床；而金矿开采品位是很低的，一般每吨矿石中含3克金时就有开采价值，有的甚至每吨矿石中含1克金，也有开采价值。如此看来，黄金比玉还稀少。

为什么黄金如此稀少却是有价，而玉却是无价呢？这个问题，孔子在2000多年前就作了答复，就是“比德于玉”。玉不仅仅是物质的，而且具有精神、意识方面的价值。这正如学者所说：“抽译玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”

正是在玉中注入了道德、政治、宗教等因素，从而为我国爱玉、崇玉、敬玉提供了精神支柱，爱玉也成为了中华民族文化特色之一。精神是无价的，因而，作为精神的象征物--玉也是无价的。

黄金有价玉无价，这个说法古而有之。至于为什么会有玉无价的说法，我们可以从两个方面进行分析。第一，玉没有一个固定的价值标准进行衡量。导致不同的人对同一块儿玉的估价不同。第二，玉石作为一种珠宝，是无价之宝，没有办法估值。

第一方面，玉之所以没有一个固定的价值标准进行衡量，是有多方面因素导致的。

一、玉的质地好坏，全凭人们的经验以及肉眼进行判断，没有具体的标准。举个例子，千足金的金含量多少，是可以通过仪器进行确定的，是一个固定的数值。所以一克金子价格多少，直观明了，所有人都认同。但是玉石就不一样了，判断玉石质地的优劣有很多方面的因素，就像翡翠，其水头、颜色、颗粒粗细都是判断的依据，而这些都是通过感官判定的，不同的人经历不同，所得结果自然也就不一致。

如上两图，翡翠戒面很明显的有一些粗颗粒，下图则匀称干净。如果是单独一图，颗粒的多少，只能凭借经验判断，这就导致在定价的时候，会有偏差。而且，同一个人，同一件玉器，在不同的环境下，其定价也是有差别的。毕竟人的经验以及肉眼不如机器那么精确。

二、人为因素。仍然以翡翠为例。俗话说神仙难断寸玉，也就是说翡翠在切开之前，任何人都不能判定原石里面的玉肉品质如何。这就导致同样品质、同样重量的翡翠，玉石商人进货的价格不一样。

像这么一块儿原石，假如有10公斤，10万元。玉石商人买回去之后，如果能切出8公斤的玉肉，那么平均每公斤玉肉价格1.25万元，如果只能切出5公斤玉肉，那么每公斤就需要2万元。这样一来，玉石商人为了利润，在切出玉肉较少的情况下，只能提高成品单价。这就是同样品质的石头，在不同商人那里价格有差异的原因。

第二方面，玉石是无价之宝，没有办法进行估值。

一、玉文化在我们中国，早已经根植到中华民族的灵魂当中。从神话传说女娲补天开始，到夏商周以玉为媒介沟通神灵，再到封建社会时期玉被人格化而具有五德，玉石一直都是中国人心目中神秘而崇高。这就导致玉在人们的心中有一个概念，玉是无价的。

二、玉作为载体所承担历史文化价值。

文化的价值是无法用金钱具体衡量的。就像现存于故宫的清皇朝二十五枚玉玺，每一枚都是清王朝传承的象征，代表了那么一个朝代的历史文化，这样的宝物，怎么用价值进行衡量？

三、玉雕匠人的心血

每一件玉雕作品，都是玉雕匠人心血的结晶。特别是那些美轮美奂的艺术品，更是玉雕匠人将年累月的对造型进行构思、对色彩利用进行设计之后得到的心血之作。我们都清楚神仙难断寸玉，玉石里面各种色彩的走向，是非常难以把握的，而我们看到的很多作品，色彩的利用可以说巧夺天工。这样的艺术品，饱含了工匠的心血，究竟价值几何，又如何进行衡量？

如上图，一件玉雕作品，就如一幅美轮美奂的山水图似得，黑白色、棕色的利用妙到毫颠，这样的作品完全就是无价之宝。

所以说，黄金有价玉无价，并不仅仅指价值如何无法具体衡量，也代表了玉石在我们国人的血液当中深深的融入了玉石文化。

周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨，这是两厢情愿的事。

古代金银主要作为货币使用，买卖商品。玉器在古代有作为礼器，主要有玉圭、玉璋，玉璜，玉琥、玉壁、玉琮……后来渐渐走入寻常百姓。

无论是黄金还是玉，都是物质的，是人赋予这些贵重物体内涵。现代金银玉器饰品琳琅满目，金银作为贵金属，对比玉石有个价格标杆，每克多钱。玉石则无法像黄金那样有个价格标杆。还有现代感官上，形容玉的多为褒义词，美人如玉，或拿玉喻品德高尚的君子。由黄金想到些关键词感官上不如玉那么温润，如金碧辉煌、拜金主义、大金链子……[大笑]

言辞略有偏颇。金银玉石，萝卜青菜，各有所爱，无论哪种，“多多益善”。

这位老师您好，在中国的传统文化中，玉一直是美好、富贵和高雅的象征。因此，中国古代的文人常用“玉”来比喻许多美好的事物。例如，用玉女、玉人、玉面等词来称赞女子；用玉府、玉堂、玉楼等词来称赞住处；用玉衣、玉帛、玉食等词来称赞衣食。使许多人、景、物都因之增辉生色。正是由于以上这些原因，中国人对玉石的情感极其微妙，态度耐人寻味！即使如此，在我们看来，“黄金有价玉无价”其实并不是指玉石的价值远远高过黄金，而意味着黄金的价值容易确定，玉石的价值则难以评断。首先，这是因为玉石的种类繁多。正如许慎在《说文解字》中所说：“玉，石之美者。”换句话说，自然天成、质地坚硬、细腻温润、色泽晶莹的美石，都可以归入玉石之列。按照这个标准，古人心中的玉，不仅包括透闪石，而且包括玛瑙、水晶、琥珀、蛇纹石、绿松石、孔雀石、红宝石、绿宝石等美石。

　　玉石的价值之所以很难评断，还在于玉石价值的高低不仅取决于玉石的材质，而且取决于玉石的制作工艺。正如唐太宗所说：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”这就是说，好的玉器既要材质好，也要构图美，还要雕刻精。龙纹、凤纹、鸟纹、弦纹、人物纹、兽面纹、山水纹、卷云纹等不同纹饰的玉器，其价值可能因为纹饰的不同而大相径庭。此外，礼器（如玉璧、玉琮、玉圭、玉璋）、佩戴器（如玉环、玉璜、玉镯、玉跨）、丧葬器（如玉衣、玉晗、玉握、玉塞）、玩赏器（如玉人、玉兽、玉屏、玉山）和实用器（如玉杯、玉碗、玉壶、玉盘）等不同种类的玉器，即使同样构图精美，精雕细刻，其价值也会因为玉器种类的不同而不同。

　　总而言之，玉石的质地，加工的年代，构图的精粗，雕工的好坏，玉器的种类，沁色的不同等诸多因素，都会对玉石的价值产生重要而微妙的影响。正是由于这个原因，“黄金有价玉无价”的真正含义其实并非指玉石的价值远远高于黄金，而是指黄金的价值容易确定，玉石的价值则难以评断。

黄金已经被量化了，成为国家法定货币的定价标准，一克黄金，值多少克白银，值多少吊铜钱，都已经被具体量化，所以有价就正常了，但凡事有例外，以古董身份出现的黄金器物就不能按既定黄金价格来算了，得按器物的艺术价值，背后的故事，以及存在的年份来定，有可能无价，有可能比不上一幅字画，上不封顶，但因为是黄金的，下可以以即时金价为保底。

而玉这个东西，是凭个人喜好，玉其实就是一块比较稀有的石头，工匠给了她艺术气质，使用的人给了她人文情怀，再经历历史，集古董，移有品、艺术特色以及人文情怀于一体，于是就不好定价的，一块和氏壁，你给一个老农村，一个铜子没准觉得贵，你给一个文人，可能就买不起了，对于一个国家，就和发动一场战争来抢，倒底值多少钱的，都是人的心理在作怪，其实就是一块有些特点的石头而己。

比方一位美女，你爱她的时候，给江山也不换，不爱的时候，打入冷宫，老死不往来，什么出格的事也做的出来，但因为是美女啊，在这不值钱，但隔壁老王觉得是宝贝啊，玉就有点这种味道，看拥有者的喜好以及大家的喜好而己。

主要是你不懂什么才是好玉。。其实行情价还是有的，就像一个翡翠手镯，批发市场开价10万，也许你讲价5万就有了，但你非要不讲价直接给钱，那还能有什么办法？然后回家后告诉别人它值100万

玉的象征意义，大过其本身价值

盛世珠宝，乱世藏金。黄金作为硬通货，一直是财富实力的象征，现代结婚的“五金”陋习，也是如此演变而来。

而历史上，玉，一直被国人奉为神石，象征着无数的美好愿望（似乎一直和翡翠没什么关系），

君不见所有提王旁（玉字旁）的汉字，在词典里，都是玉的意思。

玎、珠玑、环、玖、玩、玮、玛、现、玫、瑰、玢、瑥、珻、琳、琅、珊、瑚、琉、璃、玥、珖、珰、珑、瑷、瑙、珍、玲、玷、球、珠、琢、瑜、琦、瑞、瑾、瑶、瑕、玦、珂、玲、珣、琏、琥、玻、珀、瑧……

这些都被赋予了美好的愿望。

也正因为如此，常听见：人带玉三年，玉养人一辈子。还有什么“玉碎人亡，玉保人”之类话。就好像商场里，售货员讲的，一个很贵重的镯子买回家可以包邮你平安的话，

我是相信的，

但要从另一方面理解：

赵汝真在《古玉辨》里说，“岂知此乃精神贯注之结果，并非无理性之言也。盖古人视玉极重，佩之宛同载祖搬迁。其一举一动，必特别小心。必视而后动，虑而后行。若是，则必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。因之遂谓旧玉可以护身。”

也就是说佩玉者视玉极重，所以精神极其专注，即使偶遭意外，可能会因为心志集中，而有意外之幸运。

玉器就是块美丽的石头，你喜欢，它就价值连城，奉若珍宝，你不喜欢，它和路边的水泥块没有区别。