杜牧最后找到杏花村了吗？

杜牧(803~852) 字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。唐代文学家。唐代宰相、政治家、史学家杜佑之孙。

题主所问，应该是杜牧所作的《清明》一诗。

"清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。”

诗中的清明，即是指清明节。清明节是中国的传统文化节日。时间在仲春与暮春之交，是祭祖和扫墓的日子。(注①)《历书》中有记载:"春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明”。

这首诗，是诗人杜牧任池州(今安徽贵池县城西)刺史时所作。

池州，向以产酒著名。(现仍有"杏花村酒"、"金牧童酒"、"九华甘露酒"等)

池州秀山门外的杏花村，原只不过是几间"沦为荒烟野草之中"的茅舍酒肆，毫无名气可言。正是杜牧的大名和他的这首千古绝唱，才使杏花村名播青史，饮誉天下。

怎见得？有明代名士林古度(注②)的七绝诗为证:

"郡楼高出秀山门，

古迹今时不可论。

杜牧当年有名句，

独唱城外杏花村。"

另有明代的池州太守顾元镜的诗:

"牧童遥指处，

杜老旧题诗。

红杏添新色，

黄炉忆昔时。

远山凭作画，

好鸟解吹箎。

偷得余闲在，

官钱换酒巵。"

(其中:篪~指的是一种古乐器。

巵~是古代的一种盛酒的器皿)

注①清明节，我国农历的二十四节气之一。比较神奇的是，每年的清明节大多数均为公历的四月五日，少数的是四月四日。(冬至日也是如此，大多数是十二月二十二日，少数为十二月二十一日)。

注②林古度(1580~1666) 字茂之。福建福清人。明末清初著名诗人。其父林章，为明代著名诗人、戏曲家。

注③顾元镜 明代万历四十七年的进士。浙江归安人。曾任池州知府？

后记:大学时，老师曾就此诗批讲过，谓该诗可改为十几种体裁。其中，可以改为:

"清明时节雨，

行人欲断魂。

酒家何处有？

遥指杏花村！"

另可改为剧作:(因当时并无小品之类)

时间:四月初，雨季。

人物:行人(人数不论，一人即可成行，另加一牧童)

场景及对话，自由各人发挥…

杜牧最后是会找到杏花村的，现在的争论在于杜牧找到的是哪一个杏花村，搞清楚了就是真正找到了杜牧诗中的杏花村。

关于杜牧诗中的杏花村是哪一个，历史上也是曾争论已久，只有分析后才能还原历史的面貌。

杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

关于杜牧这首诗中的杏花村指的是哪里？历史上众说纷纭。

第一种说法是，杏花村指的是湖北黄州的麻城县古镇岐亭附近的一个杏花村。据说这里的酒是很有名气的。当地民谣说：三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人。当年杜牧被贬，到黄州住刺史时，就经常在这个杏花村买酒吃。

第二种说法是安徽省池州市贵池区城西南的那个杏花村，这个地方在古代就曾有酒肆酒家，同时，这里名酒之乡。牧童遥指的就是这里的杏花村。

第三种说法是指山西省汾阳县城北三十里处的一个小村一一杏花村。自古这里不仅产名酒，也且当年的酒家也很多。既有名酒又有酒家，村子名字也一样，好象应该是这里。

第四种说法是南京城西南阳凤凰台一带的金陵杏花村。历史上，杜牧也曾几次到南京游玩，其中公元838年。杜牧从宣州到扬州去赴任途中，经过南京，还留下了不少诗，如《泊秦淮》、《江南怀古》、《江南春》等。所以，《清明》诗中的杏花村就是这个地方的。

第五种说法是指山东省水泊梁山黑风南崖下的杏花村。《水浒传》中的李逵，就曾经常在这个村中饮酒。杜牧也应该到过这里吧。

以上几种说法，虽然都和杏花村有关，但都没有确切证据。因此有人据此认为，杜牧诗中的杏花村，不是指具体的地名，是作者想像中的一个有杏花开放的小村庄而已，我们也不要过度解读。

注：图片来自网络

杜牧后来肯定是找到杏花村了。农夫的看法有二点。

一，古代人对待"清明节"的看法和当代人是不一样。我们现在的人在清明节这一天几乎都是去"祭祀先祖"的。所以在城市的各个陵园中都是人满为患，交通堵塞，农村中也到处都是上坟祭祖的人流。而古代人在清明这一天，除了祭祀外，主要是参加郊游，踏青，参加各种娱乐活动。因为过了春分节气已十多天，巳到了春暖花开，万物复苏的春天了。据资料记载，唐代人就很喜欢过清明节。诗人杜牡这一天也应该是出外郊游去了，"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"两句，应是诗人在中途所看到的景象。如果是去"祭祖"，那有顾得饮酒的雅兴呢？

二，"牧童遥指杏花村"句，说明杏花村已在"视线之内“。如果在视线之外，看不见，牧童就不会"遥指"了，既然己经看见了杏花村，杜牧是不会不去的。

名人效应决定了经济利益！而山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

唐代大李杜，小李杜声名贯耳。杜牧一首《清明》名传千古，成为绝唱。

今人借题发挥正是利用这首名扬四海的诗词意境达到宣传广而告知效应！

考证这件千古疑案毫无意义，“移花接木"很正常。杜牧作这首诗是在池州任上，显然他不可能指汾阳杏花村。但这并不影响“汾酒"知名度！其实古人喝的酒与今天的蒸馏酒还是有区别的。杏花村在古时各地均有，因为桃杏果木是乡村常见自然风光。诗词是文学作品，琴棋书画，文学浪漫主义讲的是“写意"而非“写真"，只要把意境通过文字描述出来就可以了。

清明正是春夏交替季节！暖湿气流北上驱走了冷高压，雨水增多，初暖乍寒。行人路上泥泞不堪，十分狼狈。蓑衣难挡不停的雨水，上牙打下牙冷的浑身发颤！故而急切寻找酒店温壶热酒挡寒，恰遇冒雨归来的牧童，于是上前拱手打听附近哪有酒肆可以避雨。这首名闻遐迩的《清明》由此而生。

中国文学来源于生活！其生命力正因为贴近人文自然所以才有了长久生命力！我们可以借杜牧的《清明》诗幻化出一幅幅美丽的中国画。牛背上的牧童跃然而出，栩栩如生。而隐藏在一片杏林之下的草庐酒肆上的杏黄旗仿佛正在向你招手示意！

文化上的张冠李戴，以讹传讹不算什么，而一首诗所带来的生活气息所产生的文化代表了盛唐时代民间的真实生活。

我们今天还能再有这样的文学经典佳作出现吗？

2020.2.27.作于山西太原！

大家好，我来回答问题。

首先这个问题来源于杜牧老大哥的诗《清明》。

杜牧是唐代著名的诗人、文学家。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

一首诗作传唱千古，妇孺皆知。杜牧老先生为我们展现了一幅生动的春季山水画：

清明时节，春寒料峭，乍暖还寒，正是游人如织，踏青扫墓的时候。

天空飘起了濛濛小雨，路上的行人神情凄迷，千姿百态。

打听一下附近的饭庄酒肆，想小酌一二，既是避雨，也能浇愁。可爱的小牧童指向远处杏花掩映处的村庄。

人物、情景、动作，心情我们一览无余，诗句娓娓道来，通俗易懂，毫无矫揉造作，好诗佳作，脍炙人口。

这就是杜牧。

杜牧被誉为一代鬼才。

他的诗风飘逸，贴切生活，乃我平生最爱诗人之一。唐代诗人中，独喜李白豪放，再喜就是杜牧的飘逸。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

单单这两首诗的两句，就让杜先生的生动趣味跃然纸上。

这是一个多么有生活的人，如果人活千岁，他就在你的身旁，也许就是和我在KTV抢麦的好哥们。

读懂了老杜，你就明白这个问题的答案。

杏花村，一个杏花掩映的村庄。

这样的村庄在古代中国大地上，在一个人与自然和谐的环境中不难寻觅，就如同生活中努力一下就可以获得的小幸福。

对于和我们一样心情的老杜哥，他是一堆唐代诗人中最会生活的人，而且不藏不掩，敢于表达，这点大家都懂得。

在杏花掩映处，有我美丽的村庄，有我消遣释怀的酒肆，有我人生凄迷中短暂的落脚点，有我小小的幸福。

当然，也有人说，杏花村不是个地名吗？还有专门产的一种酒。我要说，咱们华夏，地大物博，这点不足为奇，纯属巧合尔。

无论是酒名还是地名还是啥，总之，沾了杜先生的光。是不是应该谢谢人家？

反正，我要谢谢他。是他，莫名让我在某时某地，念千古悠悠，诧异于时空交错，感几许似曾相识。是他，让我在清明时节里，常想起他这个大1169岁的大哥。[呲牙]

我的回答完毕，不知是否可您心意？但，谢谢您的阅读！[祈祷]

杜牧的千古佳句:"借问酒家何处有,牧童遥指杏花村." 让人以为他一定是迷恋山西美酒去汾阳如愿的.其实不然.实际上,诗句中的杏花村到底在哪里,至今还未能确定.

　　1. 山西汾阳杏花村

　　许多人认为，山西汾阳杏花村是"真正的"杏花村。他们说，这个杏花村位于山西汾阳县城以北，以生产汾酒名扬于世，历代文人墨客曾留许多诗文碑刻于此，咏其酒美景好，而杜牧的《清明》诗更是位列群碑之首--这当然表明，这个杏花村的身份确凿无疑了。 然而经过考证，有人却提出了两个疑问：

　　一、据《杜牧年谱》记载，杜牧一生从未到过山西，怎么可能在汾阳喝酒？

　　二、汾阳清明从不下雨，有时还要下雪，又何来"清明时节雨纷纷"呢？

　　两个疑问切中要害。看来，山西汾阳杏花村不是"真正的"杏花村。

　　2.安徽贵池县杏花村

　　也有人认为，安徽贵池县杏花村是"真正的"的杏花村。他们说，这个杏花村在贵池县西南，古时也以酿酒著名。杜牧曾在贵池为官两年，期间他爱喝酒、郊游，均有记载。而《贵池县杏花村志》中还收有《清明》诗。这些都表明，这里就是杜牧诗说的杏花村。 上面的理由似乎充足，但经过考证，有人同样提出了两个疑问：

　　一、写《清明》时杜牧已经上任半年，他嗜酒如命，哪能不知杏花村去处而向牧童问路？

　　二、既然为官，喝酒自有下人服侍，杜牧又何必亲自去讨买呢？

　　如此推断，这里的杏花村也不"属实"。

　　3.江苏宜兴杏花村

　　还有人认为，江苏宜兴杏花村才是真正的"杏花村"。他们的观点是，杜牧晚年罢官后住在湖州，此时杜牧有些萎靡不振，便常到邻县宜兴游览解闷，并住在宜兴十里碑，还在那里修建了一座水榭。而据地方志记载，十里碑附近有个村落，四周多有杏树。显然，这里就是杜牧笔下的杏花村。 遗憾的是，此说最终也被否定：经考证，此地没有"酒家"，更不曾有过酿酒历史，《清明》所写情景，与这里一点关系也没有。

　　几处"杏花村"均被否定，就有人说，杜牧的"杏花村"其实是泛指，并无实处。《四库全书.杏花村志》也说："杜牧之为池阳守，清明日出游诗有'借问酒家何处有？牧童遥指杏花村'句，盖泛言风景之词，必以一村以实之，则话句反为滞相矣！" 不过，多数人的意见是，《清明》诗中的杏花村是确实存在的，只是年代太过久远，不辨其真罢了。

　　看来，杜牧《清明》诗杏花村之谜，一时还难以破解。

　　另一方面,即使诗句中的杏花村不是如今的汾酒集团所在,也不会影响到这流芳千古的佳句作为汾酒的金招牌之一,也没有使得汾酒质量退色.只是身为大文豪的杜牧,在那个文人嗜酒如命的年代,没有品尝过真正的山西美酒,也是一生的

这个问题来自于杜牧一首著名的诗《清明》，我们从小就会背：

诗写于清明时节，天气雨纷纷，行人欲断魂，一派凄迷之景象。后两句写诗人在这样的雨景之中，找到小童问路，问哪里有可以歇脚的酒家。牧童远远地指着杏花村，诗到这里就结束了，言有尽而意无穷。

按照诗意来讲，牧童既然遥遥地指着远处的杏花村落，那这个村子就是在视线范围内了，远处开满杏花的村子，应当也是杜牧眼中能见到的情景。

杏花，春雨，酒家，既有春日里明艳动人的美景，也有烟雨濛濛的绵绵情思，行路人的怅惘与愁绪便融在其中了。

至于远处的这个杏花村，诗人有没有随着遥指而前往，行到牧童所指之处有没有找到他想找的地方，于诗意而言，都不再有影响，任凭读者去想象。

而关键是，杜牧最后有没有找到杏花村不重要，重要的是后来人为了搞明白这个杏花村到底在什么地方，可是花了很多心思。

杜牧应该知道杏花村，因为杜牧好长时间在山西度过。

心中若有杏花村，何处不是水云间。