@富欢天下,品味人生。在解答这个问题之前,我想先说明两个历史现象,也可以说是历史背景。

五胡乱华。西晋末期,塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱国力衰弱之际,拥兵自重,陆续建立数个非汉族政权,形成与南方汉人政权对峙局面。"五胡"主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落。
公元311年(永嘉五年),匈奴贵族刘聪挥师攻破洛阳,纵容部下烧杀奸淫抢掠,无恶不作。他们俘虏晋怀帝,杀太子、宗室、官员及士兵百姓无算,焚毁宫殿,史称"永嘉之祸"。
有史记载,西晋时期北方汉人多达2000万。“五胡乱华”过后,北方汉人锐减到了只剩下400万。而且"人皆相食"、"白骨遍野"、"千里无烟爨之气,华夏无冠带之人"。使得"民尽流离,邑皆荒毁,由是劫抄蜂起,盗窃群行"。

西晋灭亡后,出于避乱,免于民族之间的大屠杀。晋朝皇室和黄河流域广大汉人自择生路,纷纷南逃。举家举族迁入相对安定的长江流域,史称“衣冠南渡”。
历史上,因为战乱生灵涂炭,有过三次大规模的“衣冠南渡”。第一次是“永嘉之祸”后,第二次是“安史之乱”期间,第三次是宋朝“靖康之耻”时期——都是汉民族的血泪史。
衣冠南渡,八姓入闽。现在的福建还有“衣冠南渡,八姓入闽”的说法。事实上就是"永嘉之祸"后,大量的中原百姓逃离战火,千艰万难南迁至比较安定的福建(闽地),自谋发展。

入闽的八大姓氏主要是指:林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡。这八大姓氏中,有着大比例的“客家人”——在老家中原是“主”,漂泊异乡后,就是“客”了(这是一个大大的话题,有机会再专题聊聊)。
“衣冠南渡”中的客家人,先是寓居在福建的石壁村一带(客家话称为“暂时落脚”)。地少人多使然,再举家或举族外出寻找安身之地。所以,石壁村开始时是客家人的中转站,后来是客家人寻根祖地,现在被誉为客家人的朝圣“麦加”。

现在广东的梅州市,与福建相邻。当时因为比较稳定,且水土宜人,也就成了客家人的聚集之地。再后来,由梅州开枝散叶,兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远等县,多有客家人了。
在中原的时候,客家人居于“士族”的比较多,“望族”连邑,客家话是当时贵族阶层的“雅言”。至今,客家话因为保留了很多的古汉语成分,被作为汉语言“活化石”的存在。
独特的客家话世代相传。随着“湖广填四川”等等人口再迁移,客家人广布于福建、广东、广西、江西、湖南、云南、四川等地。尽管相隔万水千山以及数百年“失联”,客家话仍可以畅通交流,区别不大。

即使是在新加坡、印尼、泰国等南洋诸国,乃至于跨越大洋大洲的美国、加拿大等国,因为有着数量众多的客家人侨居,客家话也是活生生地存在,老辈人还可以操持客家话。
客家人喜欢聚族而居,抱团取暖。现在福建永定的“土楼”建筑群,广西贺州等地的“围屋”古建筑等等,已经屹立数百年,还在使用,而且成为了造福子孙后代的“名胜古迹”。
客家人注重耕读传家,但又不迷恋故土。“逐利而居”是客家人最鲜明的基因特质。何姓的何亶(何太郎)公——八仙中何仙姑的父亲,唐朝末年官居福建宁化(今武平县)。太郎公生前就鼓励儿孙他乡创业,并留诗至嘱:叶落九州地,根同处处香;若是我儿孙,越远越荣昌!

据《何氏族谱》记载,始祖何亶(何太郎)公名下,全国各地何氏后裔,连同移居海外五大洲的何氏后裔,人丁发达,瓜瓞绵绵,目前已达500万众。据有关学者估计,目前全世界约有一亿数量的客家人。
客家人仁义立身,家国情怀,追求功名,追逐财富。出类拔萃者,灿若星辰,不可胜数,被誉为“东方犹太人”。政治领袖有:洪秀全、孙中山、廖仲恺、胡耀邦、马英九……

智勇战将有杨秀清、李秀成、冯子材、朱德、叶挺、叶剑英、刘亚楼、杨成武、李天佑、黄永胜、薛岳、谢晋元……
科技文化巨子有郭沫若、王力、黄旭华、吴恒兴、李国豪、丘成桐、潘毓刚、梁伯强、黄子卿、李国平、张如心……
工商界名流有胡文虎、曾宪梓、李嘉诚、田家炳、李河君、林立、郭东林、朱孟依、叶澄海、缪寿良、姚德胜、张鸿南、张榕轩、赖霖枫、张弼士、张煜南、张鸿南、谢枢泗……

富豪胡文虎先生
还有影响中国约半个世纪的宋氏三姐妹,其父其祖就是迁居海南岛的客家人……
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