为什么被一些官员、小民敬仰的包青天又被称作“包黑子”？

包拯是安徽合肥人的骄傲，作为北宋名臣，他的故事流传在我国的大街小巷。只要一提起包子，我想我们每个人脑海中都会浮现出那个面若黑炭，额头一弯月牙，日断阳间，夜审阴司的这政治形象。甚至还会经不住的哼上两句“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖豪杰来相助，王朝马汉在身边。”我记得小时候在农村上学，晚上自己回家，道路一边是玉米地，十分害怕的时候，就哼上两句这首歌，缓解心里的害怕。那时候经常听奶奶给我们讲，包拯的那个月牙是他小的时候被马蹄踩了你一下，所以留下的印记。

题主所问的“包黑子”的称呼，第1次听到这样的称呼是在童年阴影系列电视剧之《少年包青天》，当时周杰演的少年包拯让人十分喜欢，但是剧情又让人十分害怕。电视剧里边的，楚楚，庞飞燕，公孙策这些包拯周围的朋友，有时候生气或者调侃的时候就叫包拯为“包黑子”。主要原因还是因为他脸黑。那么这个“包黑子”的称呼是来源于哪里呢？包拯的脸到底黑不黑，我们今天就一起来讨论一下。

包拯作为北宋名臣，在《宋史·包拯传》里边并没有对于他的外貌进行描述，但是赞扬了他的性格和他的正直：

包拯的形象在元朝的时候得到了发展，因为元朝废除了科举制，文人们无处施展，但是却促进了元杂剧的繁荣。当时很多元杂剧就以包拯为主题，包拯在这些元曲中一般被称作包待制或者包龙图，这些话剧里边也没有对于包拯的外貌进行描述，这样称呼的原因主要是包拯曾担任龙图阁直学士，天章阁待制。比如说原杂剧第一人关汉卿就曾经写过《蝴蝶梦》和《鲁斋郎》两个关于包拯的剧本，据统计当时留下来关于包拯的剧本大概有17部。

唐诗宋词元曲明清小说是我们在中学时代了解到的在每一个朝代的都有自己的文化特色。明清时期小说盛行除了当时的四大奇书《水浒传》，《三国演义》，《西游记》，《金瓶梅》，包括后来的文学顶峰《红楼梦》之外还有很多的才子佳人小说，公案小说。公案小说中出现了《施公案》，《刘公案》，《彭公案》等等。到现在我想知道人们最多，流传范围最广的应该就算《包公案》吧，如果不清楚包公案的，那我说他的另一个名字大家肯定如雷贯耳《三侠五义》，《龙图公案》，说到这里，大家是不是恍然大悟。

在《三侠五义》中包拯被描述成一个黑脸有月牙的形象，再加上戏曲的润色黑脸包公的形象越来越深入人心。包公一直以铁面无私的形象示人，那么铁面铁面的话那一定就是黑脸了。包黑子也第1次出现在了小说中，其中庞太师的儿子庞昱瞧不起包拯，觉得包拯拿他没有办法就这样说：

有时候包拯也会也以“包黑子”的名字自称，对于当时的文人来说，虽然略有粗鲁，但是却十分具有威慑力。比如在清代小说《狄青演义》中包拯弹劾坚硬却遭到了当时的国丈庞洪的刁难和奸臣的强词夺理和辩驳。于是包拯在朝堂之上，当着皇帝和满朝文武说了下面这样一句话：

一下子就震慑住了全场，气场十足。

所以关于“包黑子”的称呼，其实主要原因还是包拯黑脸的形象。有时候是亲切自然的称呼，有时候是对手亲密的称呼，还有时候是“包黑子”三个字其实说出来也蛮有震慑力的。戏曲杂剧的发展以及公案小说的盛行使得包拯正义的形象越来越广泛，而他黑脸额上一弯月牙的形象也深入人心。

文/红雨说历史

说起包拯，可以说无人不知、无人不晓。

可能大家对他的记忆，都源自中国最早的那部武侠小说《七侠五义》和电视剧《包青天》。

当然小说和电视剧的情节都是经过演义和杜撰的。

历史上真实的“包青天”到底是一个什么样子的呢？

包拯，字希仁，庐州合肥人，北宋名臣，进士出身，在地方上和朝廷都任过职，因曾任龙图阁直学士，故世称“包龙图”。

包拯廉洁公正、性情刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。

民间把包拯叫作包黑子，那么他到底黑不黑？

宋史上并没有关于包大人黑脸的只言片语的记载，包大人是进士出身，典型的读书人，个子也不高，大约只有一米六五，在古代读书人一般都是“白面书生”形象。

从《历代圣贤名人像册》上的画像来看，包大人也是一副比较温文儒雅的气质，并不像电视剧中那样是威武高大，面黑如炭的形象，另外眉间也并无月牙形标志，那么包大人是怎样被“黑”的呢？

包拯的黑脸是元明以来戏剧化妆师设计的一项杰作。

包拯执法严峻、铁面无私，平时不苟言笑，总是板着一张脸，让人生畏。

当时民间就流传着“让包拯笑比让黄河水变清还要难”，而黑色正好能表现出这样威严之态。

包拯在民间，也就被塑造成了脸黑如炭的人，同时这也更加突出了包拯的威严、正直、刚毅的“包青天”的形象。

黑脸包公只是一个文学艺术形象，与包拯本来面貌无关。

电视剧上的情节是包公有个嫂娘，据说包拯家世清贫，生下未满月，母亲病故。

嫂子就把他放在自己儿子的摇篮里，喂包拯奶，将其抚养成人，并聘请恩师，教诲他一举成名。

毫无疑问，如果没有这位贤惠的嫂子，也就没有包拯的后来。

所以包拯对嫂子始终十分感恩，尊称为“嫂娘”。

其实这不过是一个民间传说，在宋代的史书当中没有包公有兄长的记载。

包拯不但父母双全，而且根本就没有哥哥，哪有嫂娘？

史书记载，他的父亲叫包令仪，曾做过知县。

包拯自幼受到良好的教育，29岁一举考中第一甲进士，授官知县，这在当时是很突出的。

不但可以借此登上政治舞台，而且预示在仕途上有着光明的前景。

但是，当时包公的父母年事已高，均在家居住，不愿远离家乡。

是上任为国尽忠，还是在家为父母尽孝？让包拯进退两难。

包拯为了照顾父母，毅然辞去官职，屏居乡里，奉养双亲。

直到父母去世、等丧三年期满之后，已经39岁的包拯才正式登上仕途，出仕做官。

包拯为了侍奉年迈的双亲，居家长达十年之久，不去做官，真可以说是：‘至孝“。

历史资料记载，包大人断案的资料少之又少。

几乎所有的包公戏都与他善断奇案、沉冤昭雪有关，而事实上，历史并没有记载包拯断案的事迹，他的政绩也非在断案上。

包拯是个不畏强权的”言官“，一生都在弹劾别人，包拯因”端砚事件“被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官。

虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。

在他弹劾下被降职、罢官、法办的重要大臣不下30人，有时为了一个人、一个案件往往反复上奏，火力之猛，大有不达目的誓不罢休的气势，并且被他弹劾的都是当朝权贵。

他七次弹劾酷吏王逵，顶住各方面的压力，最终把这个宠臣拉下马；

他弹劾仁宗最亲信的太监阎士良”监守自盗“：

他四次弹劾皇亲郭承佑，让仁宗几乎下不了台：

他弹劾宰相宋痒，其人文采风流道德高尚，实无过错，包拯却弹劾他身为重臣却毫无建树。

另外，包拯在国家的内政外交方面也提出了许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等。

他还代表大宋出使契丹，并舌战契丹大使，成功赢回大宋面子。

1056年，58岁的老包终于就任开封府尹。

按理说，包拯后世之名应是从开封府名扬天下的，事实上，他只在这个职位上坐了一年有余。

既没有张龙、赵虎、王朝、马汉，也没有公孙先生、南侠展昭，更没有狗头铡虎头铡龙头铡，那些出神入化的情节都是出自小说《三侠五义》。

不过，他在坐镇开封期间也并不是毫无建树。

他一上任就改革诉讼制度，裁撤了门牌司，在当时，平民告状都得先通过门牌司才能上交案件，时常被小吏讹诈，由于这样的改革，使许多平民百姓的冤屈得以申诉。

在任时间虽然不长，包拯办案平冤，采取过一些措施维护首都治安，一度赢得美名。

说到包青天为什么叫包黑子。我到想起一部京剧《秦香莲》。话说当年有个应届状元叫陈士美，象貌俊朗饱读诗书。在家娶妻秦香莲，生育一男一女。这陈士美为考取功名刻苦读书。妻子香莲含辛茹苦操持家务，抚育孩子无怨无悔。大概也搞些纺纱织布吧，做为生活来源。夫妻相敬如宾和和美美。

那年科举士美一举夺得头魁状元。真是春风得意万众瞩目。没成想被皇帝看中了，要把士美收做了乘龙快婿嫁给了女儿。这士美一看能娶公主做驸马，便刻意隐瞒了己婚的情况。

再说香莲见丈夫进京赶考两年没有音信。只得携儿带女进京寻夫。好容易找到皇家一打听，新任驸马叫陈士美。再一问人家说驸马在家没妻子，直接被驱赶出来。香莲无奈只得带俩孩子暂住破庙再想办法。

没想到陈士美听到此事，一片惊慌。这事如叫皇上和公主听到，可是欺君之罪要掉脑袋的。于是叫侍卫韩其带刀去破庙杀妻灭子。面对韩其香莲说出了实情。韩其看着孤儿寡母真下不去手。但不杀回去又交不了差，无奈之下拔剑自刎。死前告香莲赶快走，这事无处申寃，只有到开封府找包青天才能还你公道。香莲于是找人写了诉状带着血刀告到开封府。

包公核实情况后大怒，命人请来陈士美。这陈士美咬紧钢牙死不认帐。听到消息公主带人找来要人，包公拿出状纸和凶刀，公主不依不饶。这时包公可黑下脸来了，为了不出意外，喝令张龙赵虎，脱去陈士美的黄袍马褂开刀问斩，用铡刀铡死了陈士美。

可见说包公脸黑就黑在这里，即铁面无私，执法如山。

其实我看过一部小说，包公小时脸并不黑，还是个美男子呢。至于戏剧中为什么给包公画个黑脸，是因为脸谱画黑色，正是表现此人忠勇无畏，至于额头上画个月芽，我理解是表示此人聪明智慧火眼金晴，能识好坏人吧？

中华文明延绵至今不假，但中华文明里的内容断流却非常严重。就好比今天与民国时期相比文化断流也非常严重。主线的东西、知名的东西可能还能继承，但保留在民间的文化很多随着老一辈渐渐逝去也就断流丢失了。这是十分令人心痛的。我们对世界上的事物、西方的东西如数家珍，而自己的东西却在没机会接触的情况下，没有机会判断优劣的情况下丢失了，很可惜。

我们与美国恰恰相反，美国很多人是不知世界为何物，不知中国在何方。就是说他们内部很多人是不睁眼看世界的。美国体育与世界体育最明显，美国人自己玩一套，NBA篮球、美式橄榄球、棒球。他们的状态与我们其实都有问题，一个太自大，一个太自卑。

黑脸包公明显是一种脸谱化文化，就像红脸的关公、黄脸的秦琼、白脸的曹操以及众多花脸。脸谱决定了人物的忠奸美丑、性格人格。这是一种戏剧艺术里普遍存在的模式，好比过去影视剧的正面形象都是长相健康、无瑕疵的。现在则更强调人物的复杂、人性和社会的复杂，所以脸谱化模式就减少了，长相正面的也能成为反面人物。但传统戏剧总体不是这样，传统戏剧更多还是脸谱化的模式。

黑脸包公肯定不是因为包拯本人是黑脸，这是不可能的。黑脸表达的是铁面无私，是黑下脸来不讲情面。就像《商君书》：民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。这段话有点极端，也有古今含义的差别，但是它表达了法制必须不讲情面，严格执行。否则制度、法律就成了一纸空文。包公之所以有其重要的文化地位，老百姓看重的自然是其伸张正义，但其实严格法制执行才是重点。

颜色对于古文化是非常重要的，我们很容易就能发现一些保留古文化的少数民族以颜色进行命名。比如有黑彝、白彝，有黑苗、花苗等等。造成这种文化属性与上古时代的人种肤色、萨满文化金木水火土文化都有关系。比如以方位有关的五帝同时就与颜色有关，东方青帝太昊伏羲、西方白帝少昊、南方赤帝、北方黑帝颛顼、中央黄帝。这个文化又引发了后世王朝以以白帝、赤帝、黑帝衣钵自称，分别尚不同的颜色。

除了青赤白黑黄以外还有一个重要的绿色，比如冥神和财神都与绿色有关，绿色实际与青色、蓝色是同一个文化源头。代表了青帝伏羲时代。就好比观世音的两滴眼泪绿度母、白度母对应的是《白蛇传》里的小青和白娘子白素贞。因为佛教基础文化是古中国文化。阎罗殿里的黑白无常也是有特定文化渊源的，不是随意设置的。比如白无常身高14尺代表白种人，黑无常却代表黄种人，因为身高五尺表明是代表黄种的数理五以及五尺男儿。这可能是因为早期黄种有一部分混入矮黑母系较多已经是黑人模样了。也因为肤色在烈日暴晒后较白人而言比较黑，所以黑帝颛顼是黄种，代表夜晚。由于黄种人本性相对淳朴，白种人则较无信，所以白脸通常都代表奸诈，黑脸都是代表忠义。这个说法可能很多人有异议，这是因为后世汉文化内斗太严重导致了汉文化圈的问题。这与白人是不一样的，不是人种的问题。黑帝颛顼方位之所以在北方有两个原因，一个是按金木水火土排列只能安放在北方，另一个是后来代表颛顼的黑龙大鲧群体有一支被发配到了东北。北字其实就是欧洲品牌背靠背，就是断背山。指的是大鲧族和德意志被内陆支复仇时砍断一只手，刺瞎一只眼、有的被阉割了生殖器，并被一分为二发配到四川和东北。所以北字既是背靠背互相扶住，又是指朋友友谊，由于有的被阉割，所以有了同性性交，断背。文化源头在这里。他们就代表了黑白无常的炎帝冥神系文化。当今的男同的英文給就是源自沿海支该隐，然而今天这个时尚同样来源于西方日耳曼体系。

关于颜色的古文化遗留是非常多的，比如元青花可以追溯羌系北三苗秉持的青帝太昊文化，青海、藏青色、克钦、至今苗族的红蓝色服饰都是追溯青帝太昊。蒙古一词就是伏羲祭司勾芒的反念，正是苗族芒勾一词。就是说元青花不是因为单纯审美的缘故。

最后，我觉得抢救传统文化，让传统文化留有一抹天空十分必要。只有深刻理解了传统文化才能有的放矢进行文化演绎发展、创作。最近电影《哪吒之魔童降世》火了也说明传统文化更能引发共鸣。当中很多文化元素就是如你了解西方文化时人家给你说道的那些特别讲究之处，看似没啥用，但却是十分有意思的佐料。哪吒三太子的火元素就是红色，就是代表南方赤帝老三苗蛮（鸿蒙）体系祝融火夫。属于内陆支支系色彩。

主要是2个原因。

一是，包拯本人确实比较黑。尤其是他的脸，实在是黑。据说额头上还有月牙，这样的妆容比较吓人，普通人见到就会害怕。民间传说，他遇到疑难杂案无法判断时，会在睡梦中会见阎王爷，以辨明是非，缉拿真凶。

二是，包拯非常严肃，六亲不认，很少有笑容。经常黑着脸，这也难怪。成天笑眯眯的能审案子吗？包拯正直无私，不畏强权，整天黑着脸，时间一长，大家都都称呼他包黑子了！

相传包拯他白审阳间事，夜审阴间案，阴阳都无惧，之所以叫他包黑子，是因为他所象征的是法的坚硬、不依变化，象征铁面无私，是对法的基本定型。

2、寓意法是统一而不驳杂，黑是统一的、不杂乱的颜色，是深沉的。包公的黑脸正是象征着法的统一。

3、法的冷峻而不徇私情。黑脸无情正说明法的公正，不受任何情感的主宰。

4、黑代表的是法的遣责和制裁，黑显示着怒，法官是国家的黑脸，表达了国家对犯罪行为的遣责和制裁。

5、黑还象征着法的凶狠和不详，代表古人心中的法律，在古人心中，法就是刑，刑就是法

一些明清小说又将包拯叫成“包黑子”，如清代小说《狄青演义》：“君王闻奏，看看两班文武，不知又是哪人动了包黑子之怒。有几位不法奸臣，都是面面相觑。”《三侠五义》：“庞昱道：‘包黑子乃吾父门生，谅不敢不回避我。’”之所以将包拯称为“包黑子”，是因为传说中包拯面如黑炭。请注意我们用了“传说中”的修饰语，因为真实的包拯貌如常人，并无什么异常之处，史料从未说过包拯“脸像焦炭漆黑”。

倒是清代有一位在包拯故里庐州当知州的学者，看了庐州包公祠供奉的包拯像，曾说道：“公肖像满天下，向时所见，皆棱角峭厉，使人汗骇僵走，不敢仰视。今奉命守庐，拜公于香花墩上，岳岳怀方，和蔼溢于眉睫，无外间妄塑非常状，甚矣人之好怪也！”可见包拯相貌并无“非常状”。

故宫南薰殿旧藏历代名臣画像中，也有一幅包拯画像，绘出的包拯形象长得浓眉大耳，面目慈祥，与一般士大夫没什么不同。南薰殿旧藏包拯画像绘制的年代相当早，很可能是从宋代传下来的，显然是我们了解包公相貌最可靠的图像史料。