晋中是我国庄园建筑群最集中的地方，去晋中旅游必去晋商大院。
以太谷、祁县、榆次、平遥等为代表的晋中盆地商人前辈，举商贸之大业，经营范围包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，创造了亘古未有的世纪性繁荣，在神州大地上留下了灿烂的商业文化。
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从知名度上先说 乔家-乔家大院被称为“民俗博物馆”
乔家 定楼上悬挂一块“福种琅缳”匾额，为当年慈禧太后赠送给乔家的褒奖之物。乔家还有两块类似的珍贵匾额：一块是李鸿章亲笔题写的“仁周义博”；另一块是明清之际思想家傅山亲书的“丹枫阁”，显示了王公重臣和文人墨客对乔家的钦佩与重视。
乔家的代表人物是乔致庸。乔致庸和晚清官场有着紧密的联系。
左宗棠出兵平定新疆时，就是让乔家的票号存取汇兑军费。当左宗棠军费紧张时，乔家慷慨相助，任期借支透支。西北平定以后，左宗棠在回京路上，亲自拜访乔致庸，以示感谢。左宗棠称呼乔致庸为"亮大哥"，这让乔致庸受宠若惊。应乔致庸所求，左宗棠为乔家题对联一副：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。
李鸿章组建北洋水师时，资金紧张，找乔致庸筹措军费。乔致庸让手下两大票号：大德通、大德恒，认捐10万两白银！支持李鸿章组建水师。为此，李鸿章也给乔家写了一副对联：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。李鸿章和我们刚提到的李石曾的父亲李鸿藻并无亲属关系。
庚子事变之后，慈禧西逃，途径山西时想找晋商借点盘缠。山西官员为了巴结慈禧，就在太原召集各商号商量‘借钱’一事。晋商都持观望态度，只有大德丰票号太原分号的经理贾继英答应了借30万两。大掌柜阎维藩知道此事后，贾继英解释说：国家要是灭亡了我们也会灭亡，要是国家还在，钱还能要回来。阎维藩评价此事：‘五百年必有王者兴，一千年也出不了个贾继英’！乔致庸对此事也表示赞许。
而慈禧为了表示对乔家的感谢，让乔家经营朝廷户部的款项。乔家因此获利颇丰！
乔家创业始祖是乔贵发，出身贫寒，被舅父收养，期间他学会了做豆腐的手艺。几年后，乔贵发能自立时，便回到家乡独立生活。清乾隆初年，乔贵发跟随当地的旅蒙商队自祁县出发，从“西口”出关后，进入蒙古地区，做老本行发豆腐和生豆芽，生意红火后再开粮店和草料铺，生意做得特别顺利，收入可观。乾隆二十年（1755年），开设了客栈，杂货店，为商队备好出发前所携带的物品，.经营决策沉着谨慎，待人接物诚实公平，引来更多的旅蒙商队前来购物，生意蒸蒸日上。开始涉猎银钱和典当行业。在包头的商铺创立了字号——广盛公。
后来乔家下属的商铺复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。
再说说也是做豆腐起家的曹家 曹家大院（三多堂）——“显赫家族”
太谷曹家曹家的先祖曹三喜在清初通过张家口到达东北,贩卖鲜菜、做豆腐起家。传说有一年,曹三喜从东北回家乡,进入关内的一天,突然感到内急,急忙跑到路边的庄稼地里方便,却看见庄稼长了虫,于是一路上他都刻意观察,发现关内很多地方都遭了虫灾。曹三喜马上敏感地意识到了商机，回到东北后很快收购大量的粮食。到了秋天,果然关内粮食大涨价,他发了大财,从此生意越做越大。清兵入关，又把生意做到关内，先在太谷设号，向全国辐射。到道光、咸丰年间，达到鼎盛，大江南北都有曹家的铺面，达640余座，资产高达1200万白银，雇员有37000人，所以乡民有“凡是有麻雀飞过的地方都有曹家的商号”的说法。
渠家大院——“晋商文化博物馆”。
渠家大院是始建于清乾隆年间的汉族民居建筑，位于山西省祁县，当年的主人在县城内建有40个院落，人称“渠半城”。整个建筑群总面积23,628平方米，现已开发出7,500平方米，整座大院宏伟庄重，高峻威严，气象森然，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。全国罕见的五进式穿堂院。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明，观后感觉渠家大院浓缩着汉民族传统文化元素和深厚艺术底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。
王家大院——山西最大的一座保存完好的建筑群
在此不得不提到一个人-耿彦波 1995年，36岁的老耿，一到灵石就干岀让县人大跌眼镜的事情。
当时灵石县财政收入一亿多元，这个耿县长竟冒天下之大不韪，拿岀五千万去修一处又破又烂的旧大院。直到现在，灵石县百姓说起老耿来，那比亲爷爷还敬重。王家大院成了海内外闻名的旅游点，灵石的独特名片，每年净收入几千万。已经升格为国家级重点保护文物。许多人留言”五岳回来不看山，王家回来不看院”。
人称“三晋第一宅”。 中国民间故宫，山西的紫禁城王家一度变成商宦之族，入仕的五品至二品官员及授封、授赠的各种大夫达101人，纳入儒林名登仕籍者130余人，另外还有贡生、监生、生员365人。
榆次老城”也是耿彦波几个神奇故事的一岀。规划建设施工拆迁移民安置，涉及面几乎是榆次的半个城。经过两三年以后，占地100万平方米的中国汉民族建筑的璀璨明珠闪现在世人面前。
榆次老城千年百年卧睡的楼阁砖瓦井树亭院开光复活，折射出千年民族历史文化的魅力。老城已成为山西著名的旅游景区。准确的说道，耿彦波是老城来世生命的催产师。
耿彦波在榆次还催产岀来两个“文化娃”。一个是常家庄园，一个是后沟古村。
——中国第一儒商旧居-常家庄园
榆次常家常家的先祖常仲林是一个放羊汉,过着比较贫穷的日子。他的几子常威不愿再过贫穷的日子,于是远走内蒙古大草原贩卖榆次土布,因为这种布幅面宽且结实,所以深受蒙古牧民欢迎。在有了一定基础后,常威在张家口扎下根,开了一家“常布铺”,常威的儿子常万玘、常万达继承父业,把家族商业发扬光大,直至成为“中国对俄贸易第一家族”。 常家庄园中国最大的北派私家园林、最大的民间祠堂、最大的家族书院、最典型的汉纹锦彩绘庄园内，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹的“八可”追求。防御功能延伸文化形态
常氏先祖在明代已是经商的行家，拓荒了由福建武夷山至俄罗斯的国际贸易通道，常氏宗族变成国内名列前茅的外贸世家。
晋商宅院的特点是各式照壁影壁多，置于门外者叫做照壁，门内者叫做影壁。照壁影壁，都是风水墙。影壁便有放缓气流的功用，且合“曲则有情”的风水原理，同时起着 使呼啸而来的冲煞气流放缓的作用，与住宅内之气相协调，这就是风水上所谓“气则不散”的说法。
晋商宅院中，居于上风水的房间为尊者长辈首选，正院正房正厅不光屋顶比厢房高，台阶也要多出一两级，宅主在此起居、会客、议事，楼上一般用于佛堂、藏书; 上院厢房以兄东弟西安排，下院以同样模式安排下一辈;南楼为绣楼或削房，下层居丫鬟，上层住小姐，其住所无论前厅还是过厅，均明显向后回缩，意在体现礼教 中的“女子低头后退，不能出人头地”理念，小姐们13岁入阁，出嫁时方可下楼。绣楼多与餐室相通，以便于用餐。账房院则不论正房厢房，门前多不设台阶，即 便筑阶，一级而已，以示其位低主人一等。佣人、保镖、厨子等人所住偏院，乃紧靠正院厢房墙壁修建的一排低矮的东西房，通往正院的门闩皆安装于正院一侧，如 此主人可随时到下人住处走动察访，下人则不得随便出入正院。尊卑观念、等级制度皆依风水而转。
–因为讲到耿彦波，而且常家 榆次老城 后沟距离很近所以也介绍一下。
体现了山西民居在村落选址、街区规划、院落布局、建筑构造、装饰技巧等方面的高超水平最高海拔974米，最低海拔907米，相对高差67米，形成了后沟村沟、坡、垣、滩纵横交错的独特地貌 民居依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。
关帝庙、文昌阁、真武庙、三官庙、观音堂、菩萨殿、山神庙等各种庙宇，后沟古村都有，虽然是一个占地只有1.33平方公里的小村，但古庙建筑齐全的程度，让人震惊。民居形式多为穴居和半穴居的窑洞，其中包括四合院三进院32处和七八处靠崖窑洞为主的院落农家院，收费便宜，方便卫生，还可以品尝当地特色的农家菜品。平遥碗托、剔尖、油糕、擦面、榆次灌肠、油面、猫耳朵、刀削面、豆腐脑、臊子面等.
晋中不仅继承和修复了古城古院古村，在自然资源的开发上也非常领先，绵山、石膏山、红崖峡谷等等大批优质自然景区也吸引了无数游客。山水加人文的综合体验让我一有空闲就驾车西行。
平遥碗托、剔尖、油糕、擦面、榆次灌肠、油面、猫耳朵、刀削面、豆腐脑、臊子面等.当地的特色小吃也能满足吃货的味蕾。
已解决