黄梅戏与诸多地方有关联，为什么不叫安庆戏、怀宁戏、潜山戏、望江戏、宿松戏？听说黄梅戏因湖北黄梅县得名对吗？

黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。

黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”，也是安徽省的主要地方戏曲剧种，湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港、台湾等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。

黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉。

2006年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

黄梅戏鼻祖：邢绣娘：本名秀莲，因会挑花绣朵，后改名绣娘。生于乾隆十四年，死于嘉庆二十三年(1749-1818)，黄梅县孔垄镇邢大墩人。 邢绣娘出身贫寒，自幼聪明伶俐，乖巧可人，喜爱歌唱，且歌喉婉转，音韵悠扬，她的演唱别具一格，深受民众喜爱，她曾经四次为乾隆皇帝献艺，并获得了“黄梅名伶”的御赐墨宝。

黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”，也是安徽省的主要地方戏曲剧种，湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港、台湾等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。

黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉。

2006年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。

黄梅戏前身即采茶调、采子、黄梅调等，后称黄梅戏。起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调，形成于清道光年间，流播于长江中下游的湖北、安徽、江西、江苏等省周边的广袤区域。邢绣娘、余海先等一批先辈艺术家为黄梅戏的形成、发展和流播作出过杰出的贡献。

黄梅县地处长江北岸，旧时大部分地势低于江岸，有“江行屋上，民处泊中”之说，自然灾害频繁，水灾更为突出。频繁的灾害，迫使黄梅人纷纷学唱黄梅戏，以适应灾年逃水荒、打连厢、唱道情行乞他乡求生存的需要。这就大大促进了黄梅戏由山区向江湖平原地区的发展，向鄂赣皖毗邻地区的辐射。

约从清乾隆末期到辛亥革命前后为黄梅戏发展的早期。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。前3个阶段均在湖北黄梅完成，为黄梅戏大剧种的最后形成提供了充分的先决条件。

黄梅戏发源于黄梅，发展于安徽，尤其是上世纪50年代，安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目《董永卖身》改编成《天仙配》搬上银幕后，黄梅戏享誉海内外，成为全国“五大剧种之一”。1920年的安徽《宿松县志》上记载有“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”《中国戏曲曲艺词典》黄梅戏条目为：“黄梅戏，戏曲剧种。旧称‘黄梅调’。流行于安徽及江西、湖北部分地区，源于湖北黄梅一带的采茶歌。”1959年，由安徽省文化局编、安徽人民出版社出版的《安徽戏曲选集》序中写道：“黄梅戏源于湖北黄梅县的采茶歌，清道光以后流入安庆地区。”中国戏曲史家、戏曲理论家周贻白在《中国戏曲史发展纲要》中说：“黄梅戏，源自湖北黄梅县采茶戏。”

1958年，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人在武汉洪山礼堂观看黄梅县黄梅戏剧团演出的黄梅戏《过界岭》，毛主席看完戏后，有疑问地说：“你们湖北的黄梅戏怎么跑到安徽去了？”当时的湖北省委副秘书长梅白向毛主席汇报了有关情况之后，毛主席恍然大悟地说：“原来你们的黄梅戏是大水冲到安徽去的啊！”毛主席还称赞说：“你们黄梅人还是演自己的土戏好，乡土气味很深，很感人，我也成了黄梅佬。”

1995年2月，黄梅县被湖北省文化厅命名为“黄梅戏之乡”。1995年8月，被文化部授予全国“黄梅戏之乡”称号。2019年1月，黄梅县凭借黄梅戏入围“中国民间文化艺术之乡”。

安庆黄梅戏与湖北黄梅县没有半毛关系，比喻湖南省有花鼓戏，安徽凤阳也有花鼓戏，戏同名腔调却不一样，浙江的越剧而浙江却没有带越的地名，还有东北二人转也没有二人地名，京剧鼻祖发源地也在安庆，但安庆也没有带京的地名，所以把说黄梅戏与湖北黄梅连系在一起，都是无理由的。

为什么叫黄梅戏是有历史原因的，人家的前身是安庆采茶戏和怀腔，五几年安庆行署宣传部长桂林栖(湖北黄梅人)参考自己家乡黄梅采茶戏，所以把皖剧怀腔取名黄梅戏，当时就引起争议，但众所周知那时领导的意志是不可撼动的。

中国五大戏曲还没有以一个县的名字去命名的，何况还是一个籍籍无名的国家级贫困县，地理位置偏僻，不是靠着碰瓷碰瓷黄梅戏，可能再过几千年都无人知晓的一个地方[灵光一闪]

扯蛋，安庆人就那么耿直？世上只有傻子与懒汉才尽想好事！

黄梅戏之黄梅，与黄梅县没有关系。黄梅人玩的是江西传过去的采茶，黄梅县在历史上只是个过路的地方，人们大部分时间都在逃难，没有自己的文化！

清道光（1821）至咸丰（1851）年间，曾任过安徽省石台、东流、繁昌三县知县的何元炳（江西乐平人）经常埋怨安徽人，既不唱传遍北京、南京等地号称举世无双的“下河调”，也不唱悠扬的“江南曲”，却偏偏迷上了外地传来的黄梅戏，于是，在他的《樵桐别墅诗稿》里忧伤地叹道：“拣得新茶绮绿窗，下河调子赛无双，如何不唱江南曲，都作黄梅县里腔。”（以上见安徽地方志）。好一个“黄梅县里腔”，这一个“县”字真神，它不恰好说明黄梅戏源于湖北黄梅县么？还有。按年代推算，在何元炳官员对由黄梅县传过来的黄梅戏大发感慨时，胡普伢（同治年间人，1862年）还没有出世。还没有出世的人，何以创造出一个剧种，这不是咄咄怪事么？

因为黄梅戏起源于湖北的黄梅县，所以叫黄梅戏。

解放后，成立人民政府。湖北黄梅籍老革命桂林栖任安徽省宣传部长及其它职务。一种地方戏因为严凤英、王少舫（演员）、（分别来自两个戏班）和南下干部王兆乾（编剧）时白林（作曲）的加盟，演出效果盛况空前，省内外声名鹊起，并且要到上海参加文艺汇演。桂林栖做主将创作并流行安庆一带的戏剧，命名为黄梅戏。

至于源头一说，后人大多是牵强附会。湖北黄枚县有地方戏叫哦呵腔，还有流行面不很广的采茶调。两者跟安庆传统黄梅戏（老腔），艺术上并无牵连。吐字方式，唱腔形式有质地区别。将二者等同或谓源流，是拍脑门想当然。

这些年，风行申报什么“非遗”，导致两地（主要还是湖北那边）抢夺源流。以黄枚县的黄梅两字与黄梅戏两字重叠，就断定黄梅戏源自黄枚县，这是儿童思维，决不是正常的大人思维。

安庆原来是省府合治的一个市。解放后安徽省会由安庆迁往合肥。民国时期，因为战乱，怀宁县搬到安庆府，成省、市、县同地分治的奇特的局面。怀宁人因为皖公山和皖河的缘故，人杰地灵，水旱码头曾经车水马龙，兴旺一时。一种地方戏由此应运而生。因观众需要，和从业者生计所迫，戏剧人到安庆府搭班，定点演出。

剧中人物对白启用安庆府腔，是解放后的事。此前，以怀腔为主。

百年来，湖北黄枚县没有相关文艺活动，没有艺术家产生以及流派流出。安徽黄梅戏和湖北黄枚县，除了黄梅两个字同音，其他没有任何瓜葛。

上世纪八十年代湖北省领导层要把“黄梅戏请回娘家”，这才有了复旦教授挖墙脚，将安徽籍黄梅戏演员杨俊张辉请到黄冈，成立黄梅戏剧团。历经三十余年，从无到有，从弱到强。如果没有安徽籍黄梅戏专家的指导，湖北黄冈地区的专业和业务者是唱不来黄梅戏的。

一个没有天赋的县城，谈什么源头呢？无非是当下追名逐利的结果。

做为一位黄梅戏爱好者的平民百姓，看了小编文章就简单的三个诉求:

1.当时黄梅县没资格申遗黄梅戏，资格认证从何而来？(黄梅人主要拿申遗说事)

2.从黄冈日报所报导的资料是用非正常手段获得，(为什么用"抢"的方式)，身后场景如何，抢？

3.2006年申遗，安庆在先，黄梅县在后，相关部门敢公布所有当年申遗的原始史料吗？

所谓安庆黄梅戏发源于湖北黄梅县纯属无聊之说！