《神秘的西夏》
这个片子是我隆重推荐的一个作品，我认为它达到了目前中国历史纪录片的最高水准。虽然也有一些问题，比如因经费原因导致后半部内容重复、叙事啰嗦等毛病，但在人物选角、背景音乐、叙述结构和主题导向上，较之前有了长足的进步。其中重要的是，把观众当成一个平等地被叙述者，而非以上帝视角来灌输知识，让观众切入的视角十分妥当。
为了让今天的观众了解真实的西夏历史，金铁木导演和主创团队研读了大量的西夏文献，还邀请历史学家、考古学家、建筑学家、甚至测绘学家、服饰专家等参与创作。
摄制组跨越8个省，15个自治州、26个县，耗时两年之久，摄制组还远赴俄罗斯圣彼得堡拍摄了大量珍贵的西夏文物，采访了国外的西夏研究专家。在策划阶段，金铁木导演就确立了“用电影思维打造高端纪录片”的原则和目标。在忠实于史实的基础上，纪录片《神秘的西夏》以“故事化”的方式，充分运用各种影像语言，对某些细节进行了再度创作。
电视纪录片《神秘的西夏》以历史记载和考古取证为依据，通过对世界唯一性的西夏文明的探索，真实生动地再现了党项族的源起，全面地展示了西夏王朝在政治、经济、军事、文化、宗教等方面的辉煌成就和西夏研究的最新成果。
《神秘的西夏》是通过电视纪录片的形式对西夏文化 最全面、最综合的一次展现，是金铁木导演继《复活的军团》、《圆明园》、《大明宫》、《玄奘之路》后创作的又一部历史文化大片。
《东方帝王谷》
该纪录片以陕西境内帝王陵、历史现场、文物为基本资源，探索一座座陵墓墓主的命运沉浮，一位位墓主背后的王朝兴衰，一个个王朝所演绎的文明成长。无论是周的礼乐文明、秦汉的制度文化，还是唐帝国的博大开放的气势、绵延后世的诗风舞韵，对中国的诞生与成长，均有着不可磨灭的影响。
第一季播出的前8集以周、秦两个朝代为基本版块，着力体现“西周创新、秦进取”的时代主题，展现了“和周、强秦”的时代风采。第二季播出的后12集以汉、唐两个朝代为基本版块，围绕“强汉、盛唐”的辉煌气象，在延续第一季的思想深刻性特点的基础上，进一步丰富考古材料、凝练深化分集思想。
这个纪录片在背景音乐、剧情设置和人物选角上都有可圈可点之处。
《楚国八百年》
该纪录片历时近两年策划、摄制，第一次完整、系统地讲述楚国近800年恢弘伟大的历史，其奇谲瑰丽的文物解读楚国辉煌灿烂的文明，其盛衰荣枯的历程揭示历史背后值得深思的规律，以全新的视角解读楚文明。
整体来说，楚国八百年与其说用历史角度，不如说是用时间角度。没有较强的专业性，反而饱满了感情和文学色彩，通过一些人物的政治斗争与各国战事兴衰相连来讲述的方式新颖，将楚国的兴衰白描般的勾勒出来。视角新颖，态度严谨，融入手绘动画技术等全新表现手段表达，实现精美而富有现代感的视觉效果。
但片子也有一些缺憾，比如虽然用了相当的新史料诸如“清华简”，但是演绎方式过分煽情，以至于客观性不足，信息量有限，纪录片应以材料为基础而深度讲述，不应过度主题先行。
还有一部片子也很好：《河西走廊》
《河西走廊》分《使者》、《通道》、《驿站》、《根脉》、《造像》、《丝路》、《敦煌》、《会盟》、《苍生》、《宝藏》十集，每集50分钟，用影像的方式立体展现河西走廊斑斓多彩的自然风光和生态风貌，画面美轮美奂，可看性很强；同时将不同历史时期富有传奇色彩的人物和故事，用电影化的手法再现历史场景，增强了故事性。
第1集：《使者》
主要讲述公元前138年，匈奴对汉朝的包围袭扰迫使汉武帝派遣张骞穿越河西走廊，去往西域寻求军事同盟的故事。张骞的凿空之举，带来的地理大发现使河西走廊正式进入了中原王朝的视野。
第2集：《通道》
张骞出使西域带回的信息坚定了汉武帝打通河西走廊的决心。本集主要讲述公元前121年，发生在河西走廊的河西之战。一年之内，年仅19岁的霍去病率领汉朝骑兵三次出击匈奴，全线打通了河西走廊并使它自此并入汉朝版图。
第3集：《驿站》
河西之战后，行政与邮驿系统遍布河西，汉朝的势力范围也沿着河西走廊延伸到了西域。本集主要透过敦煌悬泉置驿站及其出土汉简，再现长罗侯常惠建功西域的风云往事，展现河西走廊这一战略通道在汉朝经营西域中起到的重要作用。
第4集：《根脉》
主要从儒家文化的角度讲述魏晋时期，中原大乱之际，河西走廊以其相对安定的政治环境庇佑了迁徙至此的儒家学者。儒家文化自此在河西走廊扎下根脉，并最终东渐反哺中原，成为隋唐文化和制度的重要来源。
第5集：《造像》
魏晋南北朝时期，来自恒河两岸的佛教文化开始沿着宽阔的河西走廊大规模进入中国。以昙无谶、鸠摩罗什为代表的佛教徒，以译经、造像等方式在这里弘扬佛法，开启了佛教中国化的历程，同时也为河西走廊留下了宝贵的佛教遗产。
《河西走廊》的叙事宏大壮丽，时而热烈奔放，时而温柔婉转，有评论称，其“影片画质细腻，演员表演基本上也融入到历史场景中，不造作，也不突兀，有点大片的观感。至于配乐方面，雅尼的《河西走廊之梦》，兼具苍凉与壮阔感，配器也有特色，基本上是采取A-B-A-B-A的曲式结构，”这个点评十分到位。
而我更感兴趣的是《河西走廊》“讲故事”的能力。相比过去很多人诟病的中国的纪录片只会一味刻板宣传、不灵活、不讲人情味，《河西走廊》在叙事技巧上的确有很大的进步。
其一，是用文化史来置换政治史。讲述河西走廊的故事，发生在这里的政权更迭的风云变幻固然令人好奇，但文化根脉的延续与发扬却更能让人怦然心动、魂旌神摇。
在第四集《根脉》里讲了这样一个故事：魏晋时期，中原大乱，战争令中国传统文化蒙受巨大冲击，河西走廊以其相对安定的政治环境庇佑了迁徙至此的儒家学者。儒家文化自此在河西走廊扎下根脉，并最终东渐反哺中原，成为隋唐文化和制度的重要来源。
如何讲述五胡十六国时期的乱世，一直是纪录片面对的难题。如果重点放在乱世政治更迭上，虽然话题有噱头，但不合“宣传要求”，如果舍弃这段历史，又十分可惜，也不符合历史的脉络。
《河西走廊》讲述了郭荷-郭瑀-刘昞三代图隐居传承儒学的故事，在中原大乱时，他们坚持对学术的追求，保留了儒学的承续。
其二，就是学会了从细节入手，从小人物的“成长”的意味上来还原英雄名人的传奇。在宏大叙事退场后，精微叙事未必就完全据斥追求宏大主题，而是要以更真实的方式来还原历史。
对小人物的尊重，让历史变得灵动而充溢着人性的关照。我们熟悉了过去书本上宣传的英雄史观和人民为主体的历史观，却往往对那些没留下只言片语的小角色缺乏必要的关注，甚至起码的尊重。尤其是对女性，往往连名字都不会留下。
《河西走廊》在讲述张骞通西域的故事的时候，不只是给张骞重申了彰显英雄主义情怀的探险家形象，还对他的匈奴妻子给了不少的镜头安排。
“史书中对这个女人的着墨少之又少，但我们有理由相信，正是这段爱情，给了张骞在大漠坚持数年的力量。”影片如是说。
《史记》上没留下这个匈奴女人的名字，但《河西走廊》给予了她应有的地位——陪伴张骞走过了艰难的十余年的西域生涯，但在回到长安后一年便死去。原本有浓郁政治宣传意味的张骞通西域的故事被转变成西部片里常见的“英雄/美女”叙事，这样的处理方式是更巧妙的，也更容易打动观众，使观众有强烈的代入感。
将历史人物还原成普通人，从小人物的悲欢离合、爱恨情仇里去揣测他们在历史关头的选择，这是对先辈功业艰辛的尊重和理解。
（注：部分内容来自本人的微信公号“黄西蒙物语”）
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